卷五
《远游》者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容於世，上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽（一作傽徨山野），无所告诉，乃深惟元一，脩执恬漠，思欲济世，则意中愤然，文采铺（一作绣，一作秀）发，遂叙妙思，讬配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到，然犹怀楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。
远游
※悲时俗之迫阨兮，
哀众嫉妒，迫胁贤也。阨一作隘。并谓二字音同。
※愿轻举而远游。
高翔避世，求道真也。
※质菲薄而无因兮，
质性鄙陋，无所因也。因一作由。
※焉讬乘而上浮？
将何引援而升云也。
※遭沈浊而汙秽兮，
逢遇闇主，触谗佞也。而一作之。
※独郁结其谁语！
思虑烦冤，无告陈也。《后汉书》卷五二《崔骃传》注引结其作伊而。
※夜耿耿而不寐兮，
忧以悉戚，目不眠也。耿耿，犹儆儆，不寐貌也。《诗》云：“耿耿不寐。”耿一作烱。
※魂营营而至曙。
精瀼怔忪不寐，故至曙也。
※惟天地之无穷兮，
乾坤体固，居常宁也。
※哀人生之长勤。
伤己命禄，多忧患也。
※往者余弗及兮，
三皇五帝不可逮也。
※来者吾不闻。
后虽有圣，我身不见也。一云吾不可闻，一云余弗闻。
※步徙倚而遥思兮，
仿偟东西，意愁愤也。
※怊惝怳而乖怀。
惆怅失望，志乖错也。
※意荒忽而流荡兮，
情思罔两，无据依也。
※心愁凄而增悲。
怆然感结，涕沾怀也。凄一作凄。
※神儵忽而不反兮，
瀼灵远逝，游四维也。儵一作倏。
※形枯槁而独留。
身体寥廓，无识知也。
※内惟省以端操兮，
捐弃我情，虑专一也。一云林素我情。
※求正气之所由。
栖神藏情，治心术也。由一作繇。
※漠虚静以恬愉兮，
恬然自守，内乐佚也。
※澹无为而自得。
涤除嗜，获道实也。
※闻赤松之清尘兮，
想听赤松之徽美也。尘一作虚。
※愿承风乎遗则。
思奉长生之法式也。
※贵真人之休德兮，
珍玮道士，寿夫穷极。真一作至。
※美往世之登仙。
羡门子乔，流千亿也。仙一作仙，子乔一作子高。
※与化去而不见兮，
变易形容，远藏匿也。
※名声著而日延。
姓字弥章，流千亿也。章一作彰。
※奇傅说之讬星辰兮，
圣贤虽终，精著天也。傅说，武丁之相。辰，房星，东方之宿，苍龙之体也。傅说死后，其精著於房尾也。
※羡韩众之得一。
喻古先圣，获道纯也。羡一作美，众一作终。
※形穆穆以浸远兮，
卓绝乡党，无等伦也。
※离人群而遁逸。
遁去风俗，独隐存也。
※因气变而遂曾举兮，
乘风蹈雾，升皇庭也。
※忽神奔而鬼怪。
往来奄忽，出杳冥也。怪一作恠。
※时方弗以遥见兮，
讬貌云飞，象其形也。
※精晈々以往来。
神灵照曜，皎如星也。晈々一作皎皎，《释文》作皦皦。
※绝氛埃而淑尤兮，
超越垢秽，过先祖也。尤，过也。言行道修善，所以过先祖也。绝一作超，尤一作邮。
※终不反其故都。
去背旧都，遂登仙也。其一作乎。
※免众患而不惧兮，
得离群小，脱艰难也。
※世莫知其所如。
奋翼高举，昇天衢也。自此以上皆美仙人超世离俗，免脱患难，屈原想慕其道，以自慰缓，愁思复至，志意怅然，自伤放逐，恐命不延，顾念年时，因复吟叹也。
※恐天时之代序兮，
春秋迭更，年老暮也。
※耀灵{日华}而西征。
讬乘雷电以驰骛也。灵{日华}，电貌。《诗》云：“{日华}{日华}震电。”西方少阴，其神蓐收，主刑罚，屈原欲急西行者，将命於神，务宽大也。
※微霜降而下沦兮，
沦者，谕上用法之刻深也。
※悼芳草之先零。
不诛邪伪，害仁贤也。古本零作蘦。
※聊仿佯而逍遥兮，
聊且戏荡而观听也。
※永历年而无成。
身以过老，无功名也。
※谁可与玩斯遗芳兮？
世莫足与议忠贞也。斯遗芳一作此芳草。
※晨向风而舒情。
想承君命，竭诚信也。晨一作长。
※高阳邈以远兮，
颛顼久矣，在其前也。以一作已。
※余将焉所程？
字取法度，脩我身也。焉一作安。
※重曰：
愤懑未尽，复陈辞也。
※春秋忽其不淹兮，
四时运转，往若流也。
※奚久留此故居？
何必旧乡可浮游也。
※轩辕不可攀援兮，
黄帝以往，难攀引也。轩辕，黄帝号也。始作车服，天下号之为轩辕氏也。
※吾将从王乔而娱戏。
上从真人与戏娱也。娱一作游。
※餐六气而饮沆瀣兮，
远弃五穀，吸道滋也。
※漱正阳而含朝霞。
飡食日精，食元符也。《陵阳子孙明经》言：春食朝霞。朝霞者，日始欲出赤黄气也。秋食沦阴，沦阴者，日没以后示黄气也。冬饮沆瀣，沆瀣者，北方夜半气也。夏食正阳，正阳者，南方日中气也。并天地玄黄之气，是为六气也。含一作食。
※保神明之清澄兮，
常吞天地之英华也。
※精气入而粗秽除。
纳新吐故，垢浊清也。
※顺凯风以从游兮，
乘风戏荡，观八区也。
※至南巢而壹息。
观视朱雀之所居也。
※见王子而宿之兮，
屯车留止，遇子乔也。
※审壹气之和德。
究问元精之秘要也。
※曰：“道可受兮，不可传；
言易者也。一曰：云无言也。
※其小无内兮，
靡兆形也。
※其大无垠；
覆天地也。
※无滑而瀼兮，
乱尔精也。无一作毋，滑一作淈，一云无淈滑而魂。
※彼将自然；
应气臻也。
※壹气孔神兮，
专己心也。
※於中夜存；
恒在身也。
※虚以待之兮，
执清静也。
※无为之先；
闲情欲也。
※庶类以成兮，
众法陈也。
※此德之门。”
仙路径也。
※闻至贵而遂徂兮，
见彼王侯而奔惊也。
※忽乎吾将行。
周视万宇，涉四远也。
※仍羽人於丹丘兮，
因就众仙於明光也。丹丘，昼夜常明也。《九怀》曰：“夕宿乎明光。”明光即丹丘也。《山海经》言有羽人之国，不死之民。或曰：人得道，身生毛羽也。
※留不死之旧乡。
遂居蓬莱，处昆仑也。
※朝濯发於汤谷兮，
朝沐浴於温泉。汤谷在东方少阳之位。《淮南》言日出汤谷入虞渊也。
※夕晞余身兮九阳。
晞我形体於天垠也。九阳，谓天地之涯。兮一作乎，垠一作根。
※吸飞泉之微液兮，
含吮玄泽之肥润也。
※怀琬琰之华英。
咀嚼玉英以养神也。
※玉色頩以脕颜兮，
面目光泽以鲜好也。脕一作艳，一作曼。
※精醇粹而始壮。
我灵强健而茂盛也。
※质销铄以汋约兮，
身体癯瘦，柔媚善也。
※神要眇以淫放。
魂魄漂然而远征也。漂一作飘。
※嘉南州之炎德兮，
奇美太阳，气和正也。
※丽桂树之冬荣；
元气温暖，不殒零也。
※山萧条而无兽兮，
溪谷寂寥，而少禽也。
※野寂漠其无人。
林泽空虚，罕有民也。寂一作家，漠一作寞，其一作乎。
※载营靦而登霞兮，
抱我魂灵而上升也。霞，谓朝霞，赤黄气也。靦一作魄。
※掩浮云而上征。
攀援蹈气，而飘腾也。征一作升。
※命天阍其开关兮，
告帝卫臣，启禁门也。其一作而。
※排阊阖而望予。
立排天门而须我也。阊阖一作阖阊。
※召丰隆使先导兮，
呼语云师，使清路也。
※问大微之所居。
博访天庭在何处也。大一作太。
※集重阳入帝宫兮，
得升五帝之寺舍也。
※造旬始而观清都。
遂至天皇之所居也。旬始，皇天名也。一云旬始，星名。《春秋考异邮》曰：“太白名旬始，如雄鸡也。”，
※朝发轫於太仪兮，
旦早趋驾於天庭也。太仪，天帝之庭，习仪威之处也。
※夕始临乎於微闾。
暮至东方之玉山也。《尔雅》曰：“东方之美者有於无闾之珣玕琪焉。”於微闾一作於母闾，洪引《尔雅》作“医无闾”，又引《释文》亦作微母闾。
※屯余车之万乘兮，
百神侍从，无不有也。
※纷溶与而并驰。
车骑茏茸，而竞驱也。
※驾八龙之婉婉兮，
虬螭沛艾，屈偃蹇也。婉《释文》作蜿。
※载云旗之逶蛇。
旄旐竟天，皆霓霄也。《洪补》谓此句见《骚经》。
※建雄虹之采旄兮，
系缀螮蝀，文纷错也。
※五色杂而炫燿。
众采杂厕而明朗也。
※服偃蹇以低昂兮，
驷马駊騀，而鸣骧也。
※骖连蜷以骄骜。
骖騑骄骜，怒颠狂也。
※骑胶葛以杂乱兮，
参差骈错，而纵横也。胶葛一作轇轕，以一作其。
※斑漫衍而方行。
缤纷容裔以并升也。漫一作曼。
※撰余辔而正策兮，
我欲远逝，路何从也。
※吾将过乎句芒。
就少阳神於东方也。句一作钩。
※历太皓以右转兮，
遂过庖牺而谘访也。东方甲乙，其帝太皓，其神钩芒，始结伻罟，以畋以渔，制立庖厨，天下号之为庖牺氏。
※前飞廉以启路。
风伯先导，以开径也。启一作烛。飞廉非火神，亦不当言烛路。又，扬雄《河东赋》“敦众神使式道兮”，盖取式此意也。
※阳杲杲其未光兮，
日耀旭曙，旦欲明也。其一作亦。
※凌天地以径度。
超越乾坤之形体也。径一作俓。俞樾《读楚辞》、《闻校补》、《姜校》并谓地即池之讹。
※风伯为余先驱兮，
飞廉奔驰而在前也。先一作前。
※氛埃辟而清凉。
扫除雾霾与尘埃也。氛埃辟一作辟氛埃。
※凤皇翼其承旂兮，
俊鸟夹毂而扶轮也。
※遇蓐收乎西皇。
匽少阴神於海津也。西方庚辛，其帝少皓，其神蓐收。西皇即少昊也。《离骚经》曰：“召西皇使涉予。”知西皇所居，在於西海之神也。乎一作於。
※揽彗星跼为旍兮，
引援孛光以翳身也。揽一作揽，旍一作旗。
※举斗柄以为麾。
握持招摇，东西指也。
※叛陆离其上下兮，
缭隶叛散，以别分也。
※游惊雾之流波。
蹈履云气，浮游清波也。
※时暧曃其曭莽兮，
日月晻黮，而无光也。暧曃一作晻曀，一作黤黮。
※召玄武而奔属。
呼太阴神使承卫也。
※后文昌使掌行兮，
顾命中宫，勑百官也。天有三宫，谓紫宫、太微、文昌也。故言中宫紫宫，一作紫微。
※选署众神以并毂。
召使群灵，皆侍从也。
※路曼曼其脩远兮，
天道荡荡，长无穷也。
※徐弭节而高厉。
按心抑意，徐从容也。
※左雨师使径侍兮，
告使屏翳，备下虞也。
※右雷公以为卫。
进近猛将，任威武也。
※欲度世以忘归兮，
遂济于世，追先祖也。
※意恣睢跼担挢。
纵心肆志，所愿高也。
※内欣欣而自美兮，
忠心喜悦，德纯深也。而一作以，一云德绝殊也。
※聊媮娱以自乐。
且戏观望，以忘忧也。自一作淫。
※涉青云跼汎滥游兮，
随从丰隆而相佯也。一无以字，一无游字。
※忽临睨夫旧乡。
观见楚国之堂殿也。
※仆夫怀余心悲兮，
思我祖宗，哀怀王也。
※边马顾而不行。
驰骖徘徊，睨故乡也。
※思旧故以想像兮，
恋慕朋友，念兄弟也。以一作而，像一作象。
※长太息而掩涕。
喟然增叹，泣沾裳也。
※氾容与而遐举兮，
进退俛仰，复欲去也。
※聊抑志而自弭。
且自厌按，而路蹰也。
※指炎神而直驰兮，
将候祝融与谘谋也。南方丙丁，其帝炎帝，其神祝融。炎神一作炎帝。
※吾将往观乎南疑。
过衡山而观九疑也。引疑一作娭。
※览方外之荒忽兮，
遂究率土，穷海嵎也。
※沛罔象而自浮。
水与天合，物漂流也。罔象《释文》作瀁。
※祝融戒而还衡兮，
南神止我，令北征也。还衡一作跸御，一云其傒御。
※腾告鸾鸟迎宓妃。
驰呼洛神，使侍予也。《刘考异》曰：“案注云‘乃使仁贤若鸾凤之人’，似鸟
※字本作凤。”，
※张《咸池》奏《承云》兮，
思乐黄帝与唐尧也。咸池，尧乐也。承云，即云门，黄帝乐也。屈原得祝融止己，即时还车，将即中土，乃使仁贤若鸾凤之人，因迎贞女如洛水之神，使达己於圣君，德若黄帝、帝尧者，欲与建德成化，制礼乐发安黎庶也。一云张乐咸池。
※二女御《九韶》歌。
美尧二女助成化也。韶，舜乐名也。九成，九奏也。屈原美舜遭值於尧，妻以二女，以治天下，内之大麓，任之以职，则百僚师师，百工惟时，於是遂禅以位，升为天子，乃作韶乐，钟鼓铿锵，九奏乃成。屈原自伤不值於尧，而遭浊世，见斥逐也。
※使湘灵鼓瑟兮，
百川之神皆谣歌也。
※令海若舞冯夷。
河海之神咸相和也。海若，海神名也。凭夷，水仙人。《淮南》言凭夷得道以潜於大川也。令一作命。
※玄螭虫象并出进兮，
鬼魅神兽，喜乐逸豫也。螭，龙类。象，罔象也。皆水中神物。一云列螭象而并进兮。《闻校补》谓象即豸之误。
※形蟉虬而逶蛇。
形体蜿蟺，相衔受也。蛇一作迤。
※雌蜺便娟跼增挠兮，
神女周旋，侍左右也。娟一作蜎。
※鸾鸟轩翥而翔飞。
鹪偲玄鹤奋翼舞也。轩一作骞。
※音乐博衍无终极兮，
正音安舒，靡有穷也。
※焉乃逝跼徘徊。
遂往周流，究九野也。以一作而。
※舒并节以驰骛兮，
纵舍辔衔而长驱也。汤炳正《楚辞今注》谓并即骈字，“凡一车驾二马或四马，皆可称骈”。
※逴绝垠乎寒门。
经过后土，出北区也。寒门，北极之门也。连《释文》作踔。
※轶迅风於清源兮，
遂入八风之藏府也。源一作凉。
※从颛顼乎增冰。
过观黑帝之邑宇也。
※历玄冥以邪径兮，
道绝幽都，路穷塞也。
※乘閒维以反顾。
攀持天纮，以化息也。
※召黔嬴而见之兮，
问造化之神以得失。
※为余先乎平路。
开轨导我，入道域也。一本先下有导字。
※经营四荒兮，
周遍八极。
※周流六漠。
旋天一币。天一作地。
※上至列脩兮，
窥天间隙。
※降望大壑。
视海广狭。
※下峥嵘而无地兮，
沦幽虚也。嵘一作巆。
※上寥廓而无天。
空无形也。寥一作嵺。
※视儵忽而无见兮，
目瞑眩也。
※听惝怳而无闻。
窈无声也。
※超无为以至清兮，
登天庭也。
※与泰初而为邻。
与遒并也。
卷六
《卜居》者，屈原之所作也。屈原体忠贞之性（体一作履，性一作节）而见嫉妒，念谗佞之臣，承顺君非而蒙富贵，己执（一作独）忠正而身放弃，心迷意惑，不知所为，乃往至太卜之家，稽问神明，决之著龟，卜己居世何所宜行，冀闻异策（闻一作审，异一作要），以定嫌疑，故曰卜居也。
卜居
※屈原既放，
远出郢都，处山林也。
※三年不得复见。
道路僻远，所在喻也。
※竭知尽忠，
建立策谋，披心智也。知一作智。
※而蔽鄣於谗。
遇谄佞也。一无而字。
※心烦虑乱，
虑愤闷也。虑一作意。
※不知所从。
迷所著也。一云迷瞀眩也。
※往见太卜郑詹尹，
稽神明也。一此句上有乃字。
工姓名也。
※曰：“余有所疑，
意遑惑也。
※愿因先生决之。”
断吉凶也。
※詹尹乃端策拂龟，
整容仪也。
※曰：“君将何以教之？”
愿闻其要。一无将字。
※屈原曰：
吐词情也。
※“吾宁悃悃款款朴以忠乎？
志纯一也。款一作款。
竭诚信也。
※将送往劳来斯无穷乎？
追俗人也。
不困贫也。
※宁诛锄草茅以力耕乎？
刈蒿菅也。锄一作鉏。
种稼穑也。
※将游大人以成名乎？
事贵戚也。
荣誉立也。
※宁正言不讳以危身乎？
谏君恶也。
被刑戮也。
※将从俗富贵以媮生乎？
食重禄也。
身安乐也。
※宁超然高举跼保真乎？
让官爵也。
守玄默也。
※将哫訾栗斯喔咿儒儿以事妇人乎？
承颜色也。栗一作栗，斯一作嘶，一作促訾栗斯。
强笑噱也。一作嚅唲。
诎蜷局也。
※宁廉洁正直以自清乎？
志如玉也。
修洁白也。
※将突梯滑稽如脂如韦以洁楹乎？
转随俗也。
柔弱曲也。
顺滑泽也。洁《文选》作絜。
※宁昂昂若千里之驹乎？
志行高也。昂一作卬。
才绝殊也。
※将氾氾若水中之凫乎？
普爱众也。氾一作泛。
群戏游也。
※与波上下，
随众埤高。
※偷以全吾躯乎？
身免忧患。偷一作愉。
※宁与骐骥亢轭乎？
冲天区也。亢一作抗。
※将随驽马之迹乎？
安步徐也。
※宁与黄鹄比翼乎？
飞云嵎也。
※将与鸡鹜争食乎？
啄糠糟也。
※此孰吉孰凶？
谁喜忧也。
※何去何从？
安所由也。
※世溷浊而不清：
货赂行也。
※蝉翼为重，
近佞谗也。
※千钧为轻；
远忠良也。
※黄钟毁弃，
贤者匿也。
※瓦釜雷鸣；
群言获进。一云愚讙讼也。
※谗人高张，
居朝堂也。
※贤士无名。
身穷困也。
※吁嗟默默兮，
世莫论也。吁一作于，默珍重嘿。
※谁知吾之廉贞？”
不别贤也。
※詹尹乃释策而谢曰：
愚不能明也。
※“夫尺有所短，
骐骥不骤中庭。
※寸有所长；
鸡鹤知时而鸣。
※物有所不足，
地毁灭东南。
※智有所不明；
孔子厄于陈也。
※数有所不逮，
天不可计量也。
※神有所不通。
日不能夜光也。
※用君之心，
所念虑也。
※行君之意，
遂本操也。
※龟策诚不能知事！”
不能决君之志也。一云知其事。《文选》卷六《魏都赋》注引屈原《卜居》曰：“横江潭而渔。”《卜居》无此文。考此句见扬雄《答客难》，未知何以与屈赋相溷。
卷七
《渔父》者，屈原之所作也。屈原放逐在江湘之间，忧愁叹吟，仪容变易，而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐，时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。
渔父
※屈原既放，
身斥逐也。
※游於江潭。
戏水侧也。
※行吟泽畔，
履荆棘也。
※颜色憔悴，
鎡黧黑也。
※形容枯槁。
癯瘦瘠也。
※渔父见而问之曰：
怪屈原也。
※“子非三闾大夫与？
本其故官。《史记》与作欤。
※何故至於斯？”
曷为遇放於斯也。《史记》云何故而至此。
※屈原曰：“举世皆浊我独清，
众贪鄙也。一作世人皆浊，《史记》作举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
忠洁己也。
※众人皆醉我独醒，
惑财贿也。一云巧佞曲也。
廉自守也。
※是以见放。”
弃草野也。一本此句末有尔字。
※渔父曰：
隐士言也。
※“圣人不凝滞於物，
不困辱其身也。《史记》云夫圣人者，一本物上有万字。
※而能与世推移。
随俗方圆。
※世人皆浊，
一作举世皆浊，《史记》云举世混浊。
※何不淈其泥而扬其波？
同其风也。《史记》作随其流。
与沈浮也。
※众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？
从其俗也。
食其禄也。《文选》酾作醨。
※何故深思高举，
独行忠直。
※自令放为？”
远在他域。《史记》作何故怀瑾握瑜而自令见放为。
※屈原曰：“吾闻之：
受圣人之制也。
※新沐者必弹冠，
拂圣坌也。《荀子》曰：“新浴者振其衣，新浴者弹其冠，人之情也。”
※新浴者必振衣。
去土秽也。
※安能以身之察察，
己清洁也。
※受物之汶汶者乎？
蒙垢尘也。
※宁赴湘流，
自沈渊也。《史记》作常流。
※葬於江鱼之腹中。
身消烂也。一无之字，《史记》云而葬乎江鱼腹中耳。
※安能以皓皓之白，
皓皓，犹皎皎也。皓一作皎。
※而蒙世俗之尘埃乎？”
被点污也。一无而字，尘埃，《史记》作温蠖，说者曰，温蠖，犹惛愦也。
※渔父莞尔而笑，
笑离齭也。
※鼓枻而去。
叩鸧舷也。枻一作栧。
※歌曰：
一本歌上有乃字。
※“沧浪之水清兮，
喻世昭明。
※可以濯吾缨。
沐浴升朝廷也。吾一作我。
※沧浪之水浊兮，
喻世昏闇。
※可以濯吾足。”
宜隐遁也。吾一作我。
※遂去，不复与言。
合道真也。